============================================================
X17n0325_p0294b04║   
X17n0325_p0294b05║   
X17n0325_p0294b06║   
X17n0325_p0294b07║   楞伽 經纂卷第二
X17n0325_p0294b08║   
X17n0325_p0294b09║   　　一 切佛語心品第二
X17n0325_p0294b10║   　　　無我如來藏分第十九
X17n0325_p0294b11║   爾時大慧菩薩白佛言世 尊(乃至)轉三十二 相入 於
X17n0325_p0294b12║   一 切眾生身中。
X17n0325_p0294b13║   　三十二 相者。如來之 色相也。如來藏者。如來無相
X17n0325_p0294b14║   　之 真心也。如來回轉三十二 相。而以 無相之 相。入
X17n0325_p0294b15║   　於一 切眾生身中。
X17n0325_p0294b16║   離於求那周遍不滅。彼說有我。
X17n0325_p0294b17║   　求那依也。外道。亦謂有常作者。離於所依。與如來
X17n0325_p0294b18║   　同。
X17n0325_p0294b19║   未來現在菩薩不應作我見計著。
X17n0325_p0294b20║   　謂如來甞說空無相等句。雖不說如來藏。而如來
X17n0325_p0294b21║   　藏之 說。已在是矣。若夫心見未捐。妄立藏性。則 是
X17n0325_p0294b22║   　空中捏怪。[寧*頁]上安頭。認而有之 我所立矣。故如來
X17n0325_p0294b23║   　貴乎無我。愚夫無知。見彼無我。反生怖畏。是故佛
X17n0325_p0294b24║   　說如來藏。欲不墮空故。目無所有境界。令不墮有
X17n0325_p0294c01║   　故。
X17n0325_p0294c02║   譬如陶家。於一 泥聚。(乃至)入 三解脫門境界希望。
X17n0325_p0294c03║   　華嚴謂菩薩觀緣起。而知自性空。得空解脫。觀十
X17n0325_p0294c04║   　二 有支自性滅。得無相解脫。入 空無願求。唯為教
X17n0325_p0294c05║   　化眾生故。得無願解脫。故曰三解脫。
X17n0325_p0294c06║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X17n0325_p0294c07║   　人相續陰　　緣與微塵　　勝自在作　　心量妄想
X17n0325_p0294c08║   　外道緣陰。作微塵勝自在說。皆是心量妄想。　頌
X17n0325_p0294c09║   　曰。
X17n0325_p0294c10║   　寶藏圓明絕我情　　堪嗤外道自營營
X17n0325_p0294c11║   　不因大覺垂慈旨　　誰識純真沒現成
X17n0325_p0294c12║   　途路弗曾為旅泊　　家山何 用指歸程
X17n0325_p0294c13║   　無依無住 如來住 　　休向如來住 處行
X17n0325_p0294c14║   　　　修 行大方便 分第二 十
X17n0325_p0294c15║   爾時大慧菩薩觀未來眾生。(乃至)三界種種色行繫
X17n0325_p0294c16║   縛身財建立。妄想隨入 現。
X17n0325_p0294c17║   　謂以 色行。建立身財。隨入 自心。而現妄想。
X17n0325_p0294c18║   是名菩薩摩訶薩善分別 自心現。云 何 善觀外性非
X17n0325_p0294c19║   性。(乃至)作如是善觀外性非性。
X17n0325_p0294c20║   　以 無始虗偽。本來寂靜。法皆自爾。故曰自性。
X17n0325_p0294c21║   謂如幻夢一 切性。自他俱 性不生。
X17n0325_p0294c22║   　真源虗廓。仗境而生。境滅心亡。一 如幻夢。何 有生
X17n0325_p0294c23║   　滅之 可云 。
X17n0325_p0294c24║   隨入 自心分齊故。
X17n0325_p0295a01║   　覺惟心現。故曰隨入 自心分齊。
X17n0325_p0295a02║   見外性非性見識不生。及緣不積聚。
X17n0325_p0295a03║   　非特見外性。以 為非性。而此所見之 識亦不生。而
X17n0325_p0295a04║   　緣亦不聚。
X17n0325_p0295a05║   見妄想緣生於三界(乃至)見離自性生見悉滅。
X17n0325_p0295a06║   　所見無自性生。而見亦無見。故云 。
X17n0325_p0295a07║   知如幻等諸法自性(乃至)得離心意意識五 法自性
X17n0325_p0295a08║   二 無我相。
X17n0325_p0295a09║   　已上八 地。一 切悉離。若其餘地。未足語此。
X17n0325_p0295a10║   聖種類身一 時俱 生。
X17n0325_p0295a11║   　聖種類身。謂後文一 切佛法緣自得樂相。是也。
X17n0325_p0295a12║   猶如意生無有障礙。(乃至)成就四法。得修 行者大方
X17n0325_p0295a13║   便 。當如是學。
X17n0325_p0295a14║   　為離心意意識五 法自性二 無我相已。於寂滅中。
X17n0325_p0295a15║   　現出妙相。無有障礙。猶如意生。此皆通達。如幻三
X17n0325_p0295a16║   　昧。不滯於空。乃能如此。　頌曰。
X17n0325_p0295a17║   　如來為愍眾沉淪　　指出修 行四種因
X17n0325_p0295a18║   　令見妄心惟自現　　了 明外性悉非真
X17n0325_p0295a19║   　境緣出沒皆如幻　　聖智縱橫不是塵
X17n0325_p0295a20║   　從此廓然無障礙　　神通乃得意生身
X17n0325_p0295a21║   　　　離緣因俱 漸分第二 十一
X17n0325_p0295a22║   爾時大慧菩薩復請世 尊。惟願為說一 切諸法緣因
X17n0325_p0295a23║   之 相。
X17n0325_p0295a24║   　萬法本空。緣因而有。
X17n0325_p0295b01║   是名外緣前 後轉生。
X17n0325_p0295b02║   　緣外所作一 切名相。緣者雖在內。所緣者實在外。
X17n0325_p0295b03║   　故曰外緣。
X17n0325_p0295b04║   云 何 內緣。(乃至)相現作現作。如燈照色等。
X17n0325_p0295b05║   　作則 有相。無有間斷。故曰無間。相現。謂妄想生已。
X17n0325_p0295b06║   　則 一 切相從心而現。昭然可見。
X17n0325_p0295b07║   待因者。滅時作相續斷。不妄想性生。
X17n0325_p0295b08║   　滅時。謂妄想滅時。凡斷妄亦妄想也。待斷乃無。故
X17n0325_p0295b09║   　曰待因。
X17n0325_p0295b10║   大慧。彼自妄想相(乃至)不然但 妄想耳。
X17n0325_p0295b11║   　真理廓然。本無生滅及與相續。盖因設為相續方
X17n0325_p0295b12║   　便 。滅已復生。乃有是說。此皆妄想。
X17n0325_p0295b13║   因攀緣次第增上緣等生所生故。漸次生不生。
X17n0325_p0295b14║   　漸次生。非能生。乃妄心之 所生也。
X17n0325_p0295b15║   妄想自性計著相故。漸次俱 不生。
X17n0325_p0295b16║   　漸次及俱 。皆本不生。因妄自性。而計著之 。
X17n0325_p0295b17║   自心現受用故。自相共相外性非性。
X17n0325_p0295b18║   　妄想自性計著。皆自心現身財。而自共相。皆是外
X17n0325_p0295b19║   　性。非本有性。
X17n0325_p0295b20║   　一 切無所有　　斯皆是言說
X17n0325_p0295b21║   　頌曰。
X17n0325_p0295b22║   　真相圓明絕芥塵　　休從妄想起緣因
X17n0325_p0295b23║   　悉離漸次俱 生見　　始作逍遙自在人
X17n0325_p0295b24║   　　　離言說妄想分第二 十二
X17n0325_p0295c01║   爾時大慧菩薩復白佛言世 尊。惟願為說言說妄想
X17n0325_p0295c02║   相心經。
X17n0325_p0295c03║   　此經。上佛語心也。
X17n0325_p0295c04║   則 能通達言說所說二 種義。
X17n0325_p0295c05║   　言說妄想。皆心所現。心本無名。以 現得名。故曰言
X17n0325_p0295c06║   　說妄想相心。
X17n0325_p0295c07║   疾得阿耨(乃至)淨一 切眾生。
X17n0325_p0295c08║   　見於聲音曰言說。言說之 事 曰所說。菩薩以 此能
X17n0325_p0295c09║   　淨眾生。不著言說。
X17n0325_p0295c10║   先所經境界隨憶念生。從覺己境界無性生。
X17n0325_p0295c11║   　憶先所經與夫覺已。而知無性。以 是而有言說。彼
X17n0325_p0295c12║   　悉如夢。故曰夢言說。
X17n0325_p0295c13║   過妄想計著(乃至)隨憶念生。
X17n0325_p0295c14║   　謂怨先所作業。而憶持之 。以 生過念。為是而說。
X17n0325_p0295c15║   無始妄想言說者(乃至)自種習氣生。
X17n0325_p0295c16║   　習氣積緣。如自下種。故曰自種。
X17n0325_p0295c17║   佛告大慧。言說妄想。(乃至)謂彼因生相故。
X17n0325_p0295c18║   　謂有生相。乃有言說。若無生相。言說亦亡。茲所以
X17n0325_p0295c19║   　不可言同異也。
X17n0325_p0295c20║   大慧。若言說妄想異者。妄想不應是因。
X17n0325_p0295c21║   　因有妄想。乃聲為言說。云 何 有異。
X17n0325_p0295c22║   若不異者。語不顯義而有顯示。
X17n0325_p0295c23║   　不顯之 義。說能顯之 。云 何 無異。
X17n0325_p0295c24║   謂第一 義聖樂言說所入 是第一 義。
X17n0325_p0296a01║   　聖樂言說所入 。雖由言說而入 。而過於言說遠矣。
X17n0325_p0296a02║   言說相不顯示第一 義。
X17n0325_p0296a03║   　自相他相。本來無性。言說相者。不過分別 自他。故
X17n0325_p0296a04║   　不顯示第一 義。
X17n0325_p0296a05║   復次大慧。隨入 自心現量故。(乃至)言說妄想不顯示
X17n0325_p0296a06║   第一 義。
X17n0325_p0296a07║   　一 切言說。皆自心所現。本無性。故不示第一 義。
X17n0325_p0296a08║   　自覺聖智子　　實際我所說
X17n0325_p0296a09║   　頌曰。
X17n0325_p0296a10║   　言說皆因妄想情　　齒齗喉舌眾緣成
X17n0325_p0296a11║   　若從聖智求言說　　打破鐘來覓響聲
X17n0325_p0296a12║   　　　淨離四句分第二 十三(謂一 異。俱 不俱 。有無非有非無。常無常。曰
X17n0325_p0296a13║   　　　四句)
X17n0325_p0296a14║   爾時大慧菩薩復白佛言世 尊。惟願為說離一 異俱
X17n0325_p0296a15║   不俱 。(乃至)趣部分之 相。
X17n0325_p0296a16║   　相行所現一 切。皆有部秩分數。相行雖現。各趣部
X17n0325_p0296a17║   　分。以 如眾色現摩尼故。
X17n0325_p0296a18║   隨建立誹謗以 是惡見當隨地獄。
X17n0325_p0296a19║   　言遠離者。當如是見。
X17n0325_p0296a20║   而彼水泡。非摩尼非非摩尼。取不取故。
X17n0325_p0296a21║   　心所執取。乃有是相。
X17n0325_p0296a22║   如是外道惡見(乃至)緣有者言滅。
X17n0325_p0296a23║   　緣有著空。又墮斷見。
X17n0325_p0296a24║   復次大慧。有三種量五 分論。(乃至)而作性妄想計
X17n0325_p0296b01║   著。
X17n0325_p0296b02║   　諸外道。建立三種量五 分論。而自謂實得聖智。離
X17n0325_p0296b03║   　二 自性事 。乃起有性妄想。而計著之 。
X17n0325_p0296b04║   大慧。心意意識身心轉變。(乃至)不於彼作性非性想。
X17n0325_p0296b05║   　謂正修 行者。不於彼境界而作生及非性生。
X17n0325_p0296b06║   若復修 行者(乃至)得聖智自覺三昧樂住 者分別 顯
X17n0325_p0296b07║   示。
X17n0325_p0296b08║   　謂化佛說法。為隨順凡夫所見。令其修 行。非為建
X17n0325_p0296b09║   　立如實修 行。及顯示聖智三昧樂境界。
X17n0325_p0296b10║   復次大慧。如來說法離如是四句。(乃至)離於有無建
X17n0325_p0296b11║   立誹謗。
X17n0325_p0296b12║   　離是四者。
X17n0325_p0296b13║   分別 結集真諦(乃至)非自性相續而為說法。
X17n0325_p0296b14║   　如來說法。以 結集真諦為首。非若外道性與自在。
X17n0325_p0296b15║   　及無因等。而相續說。
X17n0325_p0296b16║   復次大慧。為淨煩惱爾炎障故。(乃至)善分別 諸乘及
X17n0325_p0296b17║   諸地相。
X17n0325_p0296b18║   　為淨眾生故。建立百八 句。凡以 善分別 諸乘。及地
X17n0325_p0296b19║   　相爾。其本實無有也。　頌曰。
X17n0325_p0296b20║   　眾生計著似 狂酲　　四句依他妄想情
X17n0325_p0296b21║   　一 異俱 緣隨處暗　　有無常見競頭爭
X17n0325_p0296b22║   　摩尼垂髮元 非性　　樹影風聲假彼成
X17n0325_p0296b23║   　一 切須知心鏡裏　　妍媸狀貌本無形
X17n0325_p0296b24║   　　　禪差別 分第二 十四
X17n0325_p0296c01║   復次大慧。有四種禪。(乃至)前 後轉進想不除滅。
X17n0325_p0296c02║   　謂於無常苦空不淨等。相堅著不捨。漸次增進。至
X17n0325_p0296c03║   　非想滅定。
X17n0325_p0296c04║   云 何 觀察義禪(乃至)外道自他俱 無性已。
X17n0325_p0296c05║   　於人無我相。及於外道自他俱 見彼皆觀察知無
X17n0325_p0296c06║   　性已。
X17n0325_p0296c07║   云 何 攀緣如禪。謂妄想二 無我妄想。
X17n0325_p0296c08║   　妄想分別 也。謂若分別 無我有二 。即是尚有分別
X17n0325_p0296c09║   　也。
X17n0325_p0296c10║   如實處不生妄想。
X17n0325_p0296c11║   　若如實知。則 彼分別 不復生矣。
X17n0325_p0296c12║   　如虗空火燼　　修 行者觀察
X17n0325_p0296c13║   　言顯幽明暗之 不同。
X17n0325_p0296c14║   如是種種相。
X17n0325_p0296c15║   　已下四句。言三種禪。
X17n0325_p0296c16║   　一 時摩其頂　　隨順入 如相
X17n0325_p0296c17║   　頌曰。
X17n0325_p0296c18║   　堪笑堪嗟不免疑　　禪那因此又支離
X17n0325_p0296c19║   　愚夫作意袪除我　　觀察留心相義推
X17n0325_p0296c20║   　如實攀緣懲妄想　　如來聖智絕思惟
X17n0325_p0296c21║   　慈悲苦為眾生辨　　問著元 來總不知
X17n0325_p0296c22║   　　　涅槃差別 分第二 十五
X17n0325_p0296c23║   爾時大慧菩薩復白佛言世 尊。般涅槃者。說何 等法
X17n0325_p0296c24║   謂為涅槃。佛告大慧。(乃至)見習轉變。名為涅槃。
X17n0325_p0297a01║   　已上七者。有所轉變而即寂。名為涅槃。
X17n0325_p0297a02║   諸佛及我涅槃。自性空事 境界。
X17n0325_p0297a03║   　謂如來涅槃。無所計著。亦無所轉變。無依無作。一
X17n0325_p0297a04║   　切成現所作境界。悉空無事 。故曰空事 境界。言諸
X17n0325_p0297a05║   　佛涅槃。以 明前 者非也。
X17n0325_p0297a06║   復次大慧。涅槃者。(乃至)不顛倒見妄想不生。彼等於
X17n0325_p0297a07║   彼作涅槃覺。
X17n0325_p0297a08║   　頌曰。
X17n0325_p0297a09║   　諸佛慈悲為指蹤　　涅槃自性要通融
X17n0325_p0297a10║   　斷常死壞皆無染　　藏意因緣已絕同
X17n0325_p0297a11║   　堪笑二 乘生覺想　　及袪顛倒墮塵籠
X17n0325_p0297a12║   　如來路上無消息　　擾擾忩忩一 鑑中
X17n0325_p0297a13║   　　　離言事 自性分第二 十六
X17n0325_p0297a14║   復次大慧。二 種自性相。(乃至)從不覺自心現分齊生。
X17n0325_p0297a15║   　頌曰。
X17n0325_p0297a16║   　胷喉唇舌發音聲　　萬事 縱橫盡日營
X17n0325_p0297a17║   　皆是妄緣空計著　　自心覺了 即無生
X17n0325_p0297a18║   　　　如來神力 建立分第二 十七
X17n0325_p0297a19║   復次大慧。如來以 二 種神力 。(乃至)及手灌頂神力 。
X17n0325_p0297a20║   　謂令入 三昧。然後為現神力 。
X17n0325_p0297a21║   大慧。菩薩摩訶薩。初 菩薩地住 佛神力 。
X17n0325_p0297a22║   　謂初 入 菩薩地。必依神力 。方入 照明三昧。如下云 。
X17n0325_p0297a23║   大慧復白佛言世 尊。以 何 因緣如來(乃至)佛告大慧。
X17n0325_p0297a24║   為離魔業煩惱故。
X17n0325_p0297b01║   　謂令其離魔業煩惱等。
X17n0325_p0297b02║   及不墮聲聞地禪故(乃至)則 墮外道惡見妄想。
X17n0325_p0297b03║   　如來所加 神力 。非由外至。亦因無依無作法性而
X17n0325_p0297b04║   　已。故不墮外道見。
X17n0325_p0297b05║   　神力 人中尊　　大願悉清淨　　三摩提灌頂
X17n0325_p0297b06║   　初 地及十地
X17n0325_p0297b07║   　頌曰。
X17n0325_p0297b08║   　如來普照徧河沙　　魔業皆離絕等差
X17n0325_p0297b09║   　菩薩盡承神力 攝　　遂令端坐寶蓮華
X17n0325_p0297b10║   　　　因緣言說差別 分第二 十八
X17n0325_p0297b11║   爾時大慧菩薩復白佛言世 尊。佛說緣起即是說因
X17n0325_p0297b12║   緣。(乃至)然世 尊所謂因緣生諸性言說。
X17n0325_p0297b13║   　因緣生諸性言說。佛與外道。其異否。故云 有間悉檀。
X17n0325_p0297b14║   有間悉檀無間悉檀。
X17n0325_p0297b15║   　悉檀者。譯義。或言宗。或言成就或言理也。
X17n0325_p0297b16║   建立作如是說。此有故彼有。
X17n0325_p0297b17║   　謂有無明乃有緣行。故曰此有故彼有。
X17n0325_p0297b18║   佛告大慧。我非無因說。(乃至)不覺自心現量。外境界
X17n0325_p0297b19║   性非性。
X17n0325_p0297b20║   　謂於外境。有性非性見。
X17n0325_p0297b21║   彼有如是過。(乃至)佛告大慧。無性而作言說。謂兔 角
X17n0325_p0297b22║   龜毛等。世 間現言說。
X17n0325_p0297b23║   　無而現有。乃世 間言說。
X17n0325_p0297b24║   大慧。非性非非性。但 言說耳。
X17n0325_p0297c01║   　佛告以 言說非有性。亦非有非性。
X17n0325_p0297c02║   　如汝所說言　　不能如實知　　輪迴三有宅
X17n0325_p0297c03║   　頌曰。
X17n0325_p0297c04║   　因緣勿 為從他起　　言說休論性有無
X17n0325_p0297c05║   　若覺唯心或現境　　鏡明鐘響自如如
X17n0325_p0297c06║   　　　離惑乱見分第二 十九(妄想為惑。誰其不然。凡夫迷悟。昏不自知。
X17n0325_p0297c07║   　　　二 乘悟迷認為顛倒。昏不自知。病不服藥。認為顛倒。飲藥增痾。遂使真常無由旋復。故如來。為
X17n0325_p0297c08║   　　　惑亂 而說常。祖師云 。迷生寂亂 。悟無好惡)
X17n0325_p0297c09║   爾時大慧菩薩復白佛言世 尊。常聲者何 事 說。
X17n0325_p0297c10║   　謂聲言為常者。以 何 事 而說。
X17n0325_p0297c11║   佛告大慧。為惑亂 。
X17n0325_p0297c12║   　執惑亂 。以 為顛倒。而生滅之 心生。茲所以 役於取
X17n0325_p0297c13║   　捨而不得常。祖師曰。良由取捨。所以 不如。故大慧
X17n0325_p0297c14║   　問常。而佛答以 為惑亂 。
X17n0325_p0297c15║   以 彼惑亂 。諸聖亦現而非顛倒。
X17n0325_p0297c16║   　諸聖亦現惑亂 。與人同。無倒與不倒。覺想與人異。
X17n0325_p0297c17║   非明智也。然非不現。
X17n0325_p0297c18║   　謂之 明智。非如木石。安得不現。彼但 如幻。雖現不
X17n0325_p0297c19║   　現。
X17n0325_p0297c20║   所以 者何 。謂離性非性故。
X17n0325_p0297c21║   　本來離性。因妄而生。一 翳在目。空華亂 墜。彼安能
X17n0325_p0297c22║   　作無常哉。
X17n0325_p0297c23║   云 何 離性非性惑亂 。謂一 切愚夫種種境界故。
X17n0325_p0297c24║   　種種境界。謂如不文恒河。
X17n0325_p0298a01║   如彼恒河。餓鬼見不見故。無惑亂 性。
X17n0325_p0298a02║   　餓鬼。於河不見有水。是無恒河之 性。如彼愚夫。溺
X17n0325_p0298a03║   　於惑亂 。不自知也。
X17n0325_p0298a04║   於餘現故。非無性。
X17n0325_p0298a05║   　餘具 覺知。見為恒河。是有恒河之 性。如彼聲聞。執
X17n0325_p0298a06║   　為實有。於惑亂 性欲壞滅之 。
X17n0325_p0298a07║   如是惑亂 。諸聖離顛倒不顛倒。是故惑亂 常。謂相相
X17n0325_p0298a08║   不壞故。
X17n0325_p0298a09║   　諸聖於惑亂 。非愚夫之 無惑亂 性。而不自知。亦非
X17n0325_p0298a10║   　如二 乘之 有惑亂 性。而務 欲壞滅。故離倒與不倒
X17n0325_p0298a11║   　之 覺。斯不期於常。而自常矣。所以 常者。以 未甞相
X17n0325_p0298a12║   　相而務 欲滅之 故也。故下文云 云 。
X17n0325_p0298a13║   大慧。云 何 惑亂 真實。(乃至)於此惑亂 有少分想。非聖
X17n0325_p0298a14║   智事 相。
X17n0325_p0298a15║   　聖於惑亂 。已得如幻。倒不倒見。皆悉無有。除此之
X17n0325_p0298a16║   　外。有少分覺。即覺想也。故曰非聖智事 相。
X17n0325_p0298a17║   大慧。凡有者愚夫妄說。非聖言說。
X17n0325_p0298a18║   　有者。謂執惑亂 性而有之 。此愚妄爾。
X17n0325_p0298a19║   彼惑亂 者倒不倒妄想。起二 種種性。
X17n0325_p0298a20║   　已下雖聖種性。亦是不倒妄想也。
X17n0325_p0298a21║   大慧。即彼惑亂 妄想起緣覺乘種性。謂即彼惑亂 自
X17n0325_p0298a22║   共相不親計著。
X17n0325_p0298a23║   　有緣而覺。非不計著。但 有所覺。而不親之 爾。
X17n0325_p0298a24║   云 何 智者即彼惑亂 起佛乘種性。謂覺自心現量。外
X17n0325_p0298b01║   性非性不妄想相。
X17n0325_p0298b02║   　謂不於外性而起非性之 想。
X17n0325_p0298b03║   起佛乘種性。是名即彼惑亂 起佛乘種性。
X17n0325_p0298b04║   　雖曰佛乘。以 有心量故。不免妄想。若知如幻。則 佛
X17n0325_p0298b05║   　乘亦妄爾。
X17n0325_p0298b06║   又種種事 性凡夫惑想。起愚夫種性。
X17n0325_p0298b07║   　愚夫分別 種種事 性。決定如是。決定不異。故曰惑
X17n0325_p0298b08║   　想。
X17n0325_p0298b09║   彼非有事 非無事 。是名種性義。
X17n0325_p0298b10║   　聲緣聖凡。皆即惑亂 。而起種性。彼種性中。種種事
X17n0325_p0298b11║   　物。非即是物。亦非非物。皆隨心而現。故曰是名種
X17n0325_p0298b12║   　性義。
X17n0325_p0298b13║   大慧。即彼惑亂 不妄想。(乃至)是故說如離心。
X17n0325_p0298b14║   　即惑亂 之 性。而不妄想故。諸聖能轉捨心意意識
X17n0325_p0298b15║   　等習氣。而為真如也。說如離心者。謂離心意意識
X17n0325_p0298b16║   　等。
X17n0325_p0298b17║   大慧白佛言世 尊。若惑亂 如幻者。復當與餘惑作因。
X17n0325_p0298b18║   　謂一 切如幻。前 後轉生。諸餘惑亂 。因此而起。又大
X17n0325_p0298b19║   　慧之 疑也。
X17n0325_p0298b20║   佛告大慧。非幻惑因。不起過故。幻不起過。無有妄想。
X17n0325_p0298b21║   　一 切如幻。諸過潛消。過之 能消。以 無諸妄。
X17n0325_p0298b22║   大慧。幻者從他明處生。非妄想過習氣處生。
X17n0325_p0298b23║   　惟彼覺明。乃能如幻。
X17n0325_p0298b24║   是故不起過。大慧。此是愚夫心惑計著。非聖賢也。
X17n0325_p0298c01║   　餘惑作因。以 是生疑。是愚夫計。非聖賢也。
X17n0325_p0298c02║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X17n0325_p0298c03║   　聖不見惑亂 　　中間亦無實　　中間若真實
X17n0325_p0298c04║   　惑亂 即真實　　捨離一 切惑　　若有相生者
X17n0325_p0298c05║   　是亦為惑亂 　　不淨猶如翳
X17n0325_p0298c06║   　若有離相。亦惑亂 也。故曰不淨。　頌曰。
X17n0325_p0298c07║   　寂寂空凝絕較量　　妄疑惑亂 敗真常
X17n0325_p0298c08║   　却將覺想袪顛倒　　撓破無心佛道場
X17n0325_p0298c09║   　影像 不辭潭底現　　妍媸終豈鑑中藏
X17n0325_p0298c10║   　但 知一 切皆如幻　　萬法紛紜掣電光
X17n0325_p0298c11║   　　　如幻差別 分第三十
X17n0325_p0298c12║   復次大慧。非幻無有相似 。見一 切法如幻。大慧白佛
X17n0325_p0298c13║   言。(乃至)言一 切法如幻。為異相計著。
X17n0325_p0298c14║   　種種謂一 切相。異相謂顛倒相。變異不同。猶如幻
X17n0325_p0298c15║   　化。此大慧之 疑也。
X17n0325_p0298c16║   若種種幻相計著。(乃至)世 尊。有性不如幻者。
X17n0325_p0298c17║   　大慧謂既有性相。即不遽滅。安可計著如幻。
X17n0325_p0298c18║   所以 者何 (乃至)種種相現如幻。
X17n0325_p0298c19║   　一 切色相非因。而然既無所因。則 種種相現。自如
X17n0325_p0298c20║   　幻爾。
X17n0325_p0298c21║   大慧。然不實一 切法速滅如電。是則 如幻。
X17n0325_p0298c22║   　以 法不實。速滅如電。故言如幻。
X17n0325_p0298c23║   譬如電光 (乃至)非愚夫現。
X17n0325_p0298c24║   　愚夫執著。不能速滅。故云 。
X17n0325_p0299a01║   如是一 切性(乃至)非現色相計著。
X17n0325_p0299a02║   　謂於一 切性相。若能觀察無性乃如幻。非於色相
X17n0325_p0299a03║   　有所計著。
X17n0325_p0299a04║   佛告大慧。非我說無生如幻。(乃至)謂生無生。
X17n0325_p0299a05║   　性體空寂。凡有所生。悉如幻夢。故雖有生。實未甞
X17n0325_p0299a06║   　生。
X17n0325_p0299a07║   覺自心現量。有非有外性非性無生現。
X17n0325_p0299a08║   　但 覺自心有及非有外性非性。皆無生現。
X17n0325_p0299a09║   大慧。非我前 後說相違過。(乃至)非自妄想種種計著
X17n0325_p0299a10║   緣。
X17n0325_p0299a11║   　外道。從有無生一 切法。不說自心妄想執著因緣
X17n0325_p0299a12║   　而生。
X17n0325_p0299a13║   大慧。我非有無有生。(乃至)為攝受生死故。
X17n0325_p0299a14║   　說言人之 有性。為欲眾生知死生有去來。非如斷
X17n0325_p0299a15║   　滅之 見。
X17n0325_p0299a16║   壞無見斷見故(乃至)種種業受生處故。
X17n0325_p0299a17║   　謂有是業。有是受生。
X17n0325_p0299a18║   以 性聲說攝受生死(乃至)為離性自性相故。
X17n0325_p0299a19║   　佛說如幻。非有所立。欲有所離故也。
X17n0325_p0299a20║   隨愚夫惡見相希望(乃至)說幻夢自性相一 切法。
X17n0325_p0299a21║   　愚夫惡見。不知自心。如來。欲令破壞因緣計著之
X17n0325_p0299a22║   　見。故說幻夢。為之 對治。
X17n0325_p0299a23║   不令愚夫惡見希望(乃至)如實處見作不正論。
X17n0325_p0299a24║   　法法如幻。即無緣想。亦無滅見。遂令法相一 切如
X17n0325_p0299b01║   　實。愚夫執著。而以 此說為不正論。
X17n0325_p0299b02║   大慧。如實處見一 切法者。謂超自心現量。
X17n0325_p0299b03║   　知心有現。則 心為現轉。未能無心。心如實處。則 心
X17n0325_p0299b04║   　無自心。法惟自法。如鏡現像 。不將不迎。心量之 見。
X17n0325_p0299b05║   　亦將除滅。
X17n0325_p0299b06║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X17n0325_p0299b07║   　無生作非性　　有性攝生死　　觀察如幻等
X17n0325_p0299b08║   　於相不妄想
X17n0325_p0299b09║   　頌曰。
X17n0325_p0299b10║   　世 間萬法自形彰　　昧者依他盡日忙
X17n0325_p0299b11║   　故說幻因明遽滅　　要同掣電暫時光
X17n0325_p0299b12║   　無生為破愚夫執　　有性須知應病方
X17n0325_p0299b13║   　儻 若無心如實處　　曾無一 物可思量
X17n0325_p0299b14║   　　　離名句形身分第三十一
X17n0325_p0299b15║   復次大慧。當說名句形身相。(乃至)隨入 義句形身。
X17n0325_p0299b16║   　假名顯道。故覺名句。即入 義句。
X17n0325_p0299b17║   疾得阿耨多羅(乃至)自性決定究竟。是名句身。
X17n0325_p0299b18║   　事 以 名立。名以 句定。句以 顯義。義有自性。因自性
X17n0325_p0299b19║   　故。決定究竟。
X17n0325_p0299b20║   形身者(乃至)是名形身。
X17n0325_p0299b21║   　形身者。即字也。
X17n0325_p0299b22║   又形身者。謂長短高下。(乃至)自相現故說形。
X17n0325_p0299b23║   　制 字者。長短高下。像 其本形。故曰自相現。
X17n0325_p0299b24║   是名名句形身(乃至)應當修 學。
X17n0325_p0299c01║   　知名句形身。即知所以 言者在於言外。而言者特
X17n0325_p0299c02║   　筌蹄爾。
X17n0325_p0299c03║   　名身與句身　　及形身差別 　　凡夫愚計著
X17n0325_p0299c04║   　如象溺深泥
X17n0325_p0299c05║   　頌曰。
X17n0325_p0299c06║   　形名章句亂 紛然　　不免鷄窻坐究研
X17n0325_p0299c07║   　萬里江湖如到 岸　　行人何 用守空舡
X17n0325_p0299c08║   　　　離相止惑分第三十二
X17n0325_p0299c09║   復次大慧。未來世 智者(乃至)而言說無記止論。
X17n0325_p0299c10║   　無記。猶無所記錄。謂不立說也。止論。謂置而不答
X17n0325_p0299c11║   　也。如來。為彼眾生怖其著有故。說言無記。所以 通
X17n0325_p0299c12║   　之 。外道計著攝所攝性。不知自心現量故。止而不
X17n0325_p0299c13║   　為說。昧者。不知佛之 通義不在此。而直以 此稱佛。
X17n0325_p0299c14║   　盖失之 矣。
X17n0325_p0299c15║   非彼痴人之 所能知(乃至)於因作無記論。
X17n0325_p0299c16║   　若因於身命者是也。故曰於因。
X17n0325_p0299c17║   不知自心現量故止彼。
X17n0325_p0299c18║   　佛之 止論。為此而已。
X17n0325_p0299c19║   如來應供 等正覺。以 四種記論。(乃至)不為熟者。
X17n0325_p0299c20║   　四種記論。謂直答。反質答。分別 答。置答。置答即止
X17n0325_p0299c21║   　論也。
X17n0325_p0299c22║   復次大慧。一 切法離所作。(乃至)一 切法不生。
X17n0325_p0299c23║   　以 外道於因作無記論故。佛說因緣不生。及性相
X17n0325_p0299c24║   　不可得。
X17n0325_p0300a01║   大慧。何 故一 切性離自性。(乃至)說一 切法不生。
X17n0325_p0300a02║   　自覺。則 一 切性相。皆無所得。故一 切法不生。
X17n0325_p0300a03║   何 故一 切法不可持來(乃至)欲持去無所去。
X17n0325_p0300a04║   　無所攝受。故無所來。既無所來。復何 所去。
X17n0325_p0300a05║   是故一 切法離持來去(乃至)一 切法不滅。
X17n0325_p0300a06║   　性自性相。悉無所有。法不可得。又何 所滅。
X17n0325_p0300a07║   何 故一 切法無常(乃至)是故說一 切法無常。
X17n0325_p0300a08║   　本來寂滅。何 有無常。無常性者。因於世 間諸相起
X17n0325_p0300a09║   　故。
X17n0325_p0300a10║   何 故一 切法常(乃至)說一 切法常。
X17n0325_p0300a11║   　謂一 切相起。本無生性。既本無生。無常常矣。
X17n0325_p0300a12║   　正覺所分別 　　自性不可得　　以 離於言說
X17n0325_p0300a13║   　故說離自性
X17n0325_p0300a14║   　頌曰。
X17n0325_p0300a15║   　外道愚痴義不通　　妄為止記混真空
X17n0325_p0300a16║   　若論聖智無蹤跡　　性相皆離絕異同
X17n0325_p0300a17║   　　　離四果差別 分第三十三
X17n0325_p0300a18║   爾時大慧菩薩復白佛言世 尊(乃至)以 一 切法境界
X17n0325_p0300a19║   無盡身財攝養一 切。
X17n0325_p0300a20║   　一 切法無盡身財。即華嚴之 行海。是也。
X17n0325_p0300a21║   佛告大慧。有三種須陀洹(乃至)以 彼非有非無非有
X17n0325_p0300a22║   無。無實妄想相故。
X17n0325_p0300a23║   　須陀洹。無愚夫想。有無非有無。及一 切法皆無實
X17n0325_p0300a24║   　想。此之 妄想。亦如愚夫。緣起自性。種種計著。而生
X17n0325_p0300b01║   　妄想也。
X17n0325_p0300b02║   愚夫妄想(乃至)是須陀洹妄想身見。
X17n0325_p0300b03║   　謂欲去愚夫妄想。如此而不知反隨無實妄想。妄
X17n0325_p0300b04║   　想身見者。以 有人無我見。
X17n0325_p0300b05║   大慧俱 生者須陀身見(乃至)大種及色不集故。
X17n0325_p0300b06║   　謂須陀洹。見自身它身。色相本空。雖曰遣色。適長
X17n0325_p0300b07║   　生相。是乃俱 生身見。俱 生身見者。以 有色不集等
X17n0325_p0300b08║   　見。
X17n0325_p0300b09║   須陀洹觀有無品不現(乃至)是名身見相。
X17n0325_p0300b10║   　觀有無。一 切不現。方斷身見。而不生貪。
X17n0325_p0300b11║   大慧疑相者(乃至)是名疑相須陀洹斷。
X17n0325_p0300b12║   　謂疑法不生。故曰疑相斷。
X17n0325_p0300b13║   大慧戒取者云 何 (乃至)求受生彼則 不取。
X17n0325_p0300b14║   　謂諸愚夫。持戒精勤 。種種苦行。求受生處。饗未來
X17n0325_p0300b15║   　樂。彼須陀洹。不取是相。故曰不取戒。
X17n0325_p0300b16║   除回向自覺勝(乃至)受持戒支。
X17n0325_p0300b17║   　唯於回向等。受持戒支。則 雖取而不取也。
X17n0325_p0300b18║   是名須陀洹戒相斷(乃至)墮身見及諸結不斷。
X17n0325_p0300b19║   　須陀洹。若作是念。此是三結。我離三結者。是名見
X17n0325_p0300b20║   　二 法。反墮身見。而所謂結斷者。復不斷矣。
X17n0325_p0300b21║   佛告大慧愛樂女人(乃至)非趣涅槃貪斷。
X17n0325_p0300b22║   　須陀洹果。得正受樂故。能斷世 間貪。非能斷趣涅
X17n0325_p0300b23║   　槃貪。
X17n0325_p0300b24║   大慧云 何 斯陀含相(乃至)見相不生。
X17n0325_p0300c01║   　照破色相。及妄想生想。於彼見相。又皆不生。
X17n0325_p0300c02║   善見禪趣相故(乃至)使妄想不生故。
X17n0325_p0300c03║   　於色相性以 及非性。而自生過患之 見。盖彼於妄
X17n0325_p0300c04║   　想。使不生故。
X17n0325_p0300c05║   為菩薩摩訶薩方便 示現阿羅漢為佛化化。
X17n0325_p0300c06║   　以 佛之 化。化導眾生。曰化化。一 乘道果。菩薩方便
X17n0325_p0300c07║   　示現。為佛化化。此三種也。
X17n0325_p0300c08║   佛告大慧得寂靜一 乘道聲聞非餘者。
X17n0325_p0300c09║   　謂今所說阿羅漢。乃一 乘道。非彼二 種。故於下文
X17n0325_p0300c10║   　述二 種行。以 明一 乘其行不然。
X17n0325_p0300c11║   大慧於妄想處種種說法(乃至)得果相說名得果。
X17n0325_p0300c12║   　禪者。入 禪一 切遠離。是謂得禪。以 見心現量。是謂
X17n0325_p0300c13║   　得果。說名得果。非實得果。已上二 種。未超心量故
X17n0325_p0300c14║   　非一 乘。
X17n0325_p0300c15║   復次大慧。欲超禪無量無色界者。(乃至)有心量故。
X17n0325_p0300c16║   　以 前 二 種未離。受想正受。唯超自心現量者。乃不
X17n0325_p0300c17║   　復爾。故曰不然。凡以 別 二 種有心量故。自欲超禪
X17n0325_p0300c18║   　無量無色界。已下皆述寂靜一 乘道也。
X17n0325_p0300c19║   　此則 妄想量　　若覺得解脫
X17n0325_p0300c20║   　頌曰。
X17n0325_p0300c21║   　諸佛真機不易傳　　過諸色量實難肩
X17n0325_p0300c22║   　斷除三結高持戒　　頓照無生果已圓
X17n0325_p0300c23║   　唯有那含能見過　　堪任羅漢得諸禪
X17n0325_p0300c24║   　一 乘除是超心量　　體合虗空不立玄
X17n0325_p0301a01║   　　　二 種覺分第三十四
X17n0325_p0301a02║   復次大慧有二 種覺(乃至)是名觀察覺。
X17n0325_p0301a03║   　覺性自性。亦無性見。即無四句之 可離。故曰選擇
X17n0325_p0301a04║   　離四句不可得。
X17n0325_p0301a05║   大慧此四句離(乃至)觀察一 切法應當修 學。
X17n0325_p0301a06║   　覺性自性。即離四句。法自法爾。於此始名為一 切
X17n0325_p0301a07║   　法。離此四句。觀察諸法。始超四句而即自在。故當
X17n0325_p0301a08║   　修 學。
X17n0325_p0301a09║   大慧云 何 妄想相攝受計著建立覺(乃至)是名妄想
X17n0325_p0301a10║   相攝受計著建立覺。
X17n0325_p0301a11║   　計著四大種之 所宗。即自因相。而生譬喻。且曰彼
X17n0325_p0301a12║   　皆不實之 所建立。計著於此。是有建立。本無所有。
X17n0325_p0301a13║   　有立皆妄。又當覺此。
X17n0325_p0301a14║   是名二 種覺相(乃至)成就此二 覺相。
X17n0325_p0301a15║   　善覺二 種。故曰成就。
X17n0325_p0301a16║   人法無我相(乃至)得初 地入 百三昧。
X17n0325_p0301a17║   　無所有覺。即能觀察行地。方得初 地。入 百三昧。不
X17n0325_p0301a18║   　旋踵間。而超法雲。言其速也。
X17n0325_p0301a19║   善繫心十無盡句。
X17n0325_p0301a20║   　華嚴教中。十無盡句。
X17n0325_p0301a21║   成熟眾生(乃至)得自覺樂三昧正受。
X17n0325_p0301a22║   　頌曰。
X17n0325_p0301a23║   　觀察覺中離四句　　計他不實亦非真
X17n0325_p0301a24║   　到 頭無覺方為覺　　始作如來閫域人
X17n0325_p0301b01║   　　　離四大造色分第三十五
X17n0325_p0301b02║   復次大慧菩薩摩訶薩。當善四大造色。云 何 菩薩善
X17n0325_p0301b03║   四大造色。
X17n0325_p0301b04║   　以 有四大之 性。造出四大之 色相。
X17n0325_p0301b05║   彼真諦者四大不生。
X17n0325_p0301b06║   　真諦寂靜。故云 不生。盖無生想乃不生矣。
X17n0325_p0301b07║   彼四大不生。作如是觀察。(乃至)是名心現妄想分齊。
X17n0325_p0301b08║   　於彼四大。作不生觀。乃能覺知妄想分齊。悉由自
X17n0325_p0301b09║   　心所現分齊。而知外性率皆非性。
X17n0325_p0301b10║   謂三界觀(乃至)離四句通淨。
X17n0325_p0301b11║   　菩薩於三界中。觀四大造色之 性。本無所有。離於
X17n0325_p0301b12║   　四句。通淨而無所染。
X17n0325_p0301b13║   離我我所。如實相自相分段。
X17n0325_p0301b14║   　造色已離四句。即於實相自相。一 切如之 初 。無生
X17n0325_p0301b15║   　滅之 想。即相而言。故說分段。
X17n0325_p0301b16║   住 無生自相成。
X17n0325_p0301b17║   　若住 實相。即住 無生。如此自相乃成。
X17n0325_p0301b18║   大慧識者因樂種種跡境界故。餘趣相續。
X17n0325_p0301b19║   　四大生色。以 諸根識。樂於一 切形跡境界。其餘諸
X17n0325_p0301b20║   　趣。以 是續生。
X17n0325_p0301b21║   大慧地等四大及造色等(乃至)大種不生。
X17n0325_p0301b22║   　若覺無性。四大種子。亦無有生。故云 非彼四大緣。
X17n0325_p0301b23║   性形相處(乃至)外道妄想非我。
X17n0325_p0301b24║   　頌曰。
X17n0325_p0301c01║   　地水火風名四大　　誰知和合眾緣成
X17n0325_p0301c02║   　若知四大元 無性　　自相如如總不生
X17n0325_p0301c03║   　　　諸陰自性相分第三十六
X17n0325_p0301c04║   復次大慧當說諸陰自性相(乃至)而妄想言一 虗空。
X17n0325_p0301c05║   　四大種性。周徧法界。然其色相。猶可指陳。若夫非
X17n0325_p0301c06║   　色諸陰。逈離數相。如人妄言為一 虗空也。
X17n0325_p0301c07║   大慧如是陰(乃至)非聖賢也。
X17n0325_p0301c08║   　諸陰。離相離性及離四句。因迷而有。覺後皆空。愚
X17n0325_p0301c09║   　夫妄執。以 為實有。故曰非聖賢也。
X17n0325_p0301c10║   大慧聖者(乃至)離異不異故。
X17n0325_p0301c11║   　聖者之 於五 陰。倐有忽無。如幻出種種色像 。又如
X17n0325_p0301c12║   　幻夢影像 。未甞計其同異。故永嘉云 。五 陰浮雲空
X17n0325_p0301c13║   　去來。
X17n0325_p0301c14║   大慧聖智趣(乃至)汝當除滅。
X17n0325_p0301c15║   　諸陰性相。本來空寂。皆因妄想而現。聖智旨趣。不
X17n0325_p0301c16║   　墮有無。同其妄想所現。而無所著。故云 是名諸陰
X17n0325_p0301c17║   　自性相。汝當除滅。
X17n0325_p0301c18║   滅已說寂靜法(乃至)法無我見淨。
X17n0325_p0301c19║   　法雖無我。其見猶存。見性兼 忘。乃真寂靜。
X17n0325_p0301c20║   及入 不動 地(乃至)普濟眾生亦復如是。
X17n0325_p0301c21║   　頌曰。
X17n0325_p0301c22║   　五 陰浮雲性本離　　還如夢影勿 生疑
X17n0325_p0301c23║   　法無我見仍虗淨　　空手廛中一 幻師
X17n0325_p0301c24║   　　　離四種涅槃差別 分第三十七
X17n0325_p0302a01║   復次大慧。諸外道有四種涅槃。云 何 為四。謂性自性
X17n0325_p0302a02║   非性涅槃。
X17n0325_p0302a03║   　謂不覺性自性。而以 為非性。即涅槃者。
X17n0325_p0302a04║   種種相性非性涅槃。
X17n0325_p0302a05║   　謂以 一 切性相。皆為非性。即涅槃者。
X17n0325_p0302a06║   自相自性非性覺涅槃。
X17n0325_p0302a07║   　謂初 以 性相為非性。今乃覺焉。而實覺想於此。即
X17n0325_p0302a08║   　涅槃者。
X17n0325_p0302a09║   諸陰自共相相續流注斷涅槃。
X17n0325_p0302a10║   　謂斷諸陰流注。而即涅槃者。
X17n0325_p0302a11║   是名諸外道四種涅槃(乃至)妄想識滅名為涅槃。
X17n0325_p0302a12║   　外道涅槃。不離妄想識陰種子。如來所言一 切識
X17n0325_p0302a13║   　滅。名為涅槃。非實有性。
X17n0325_p0302a14║   大慧白佛言世 尊(乃至)云 何 離意識非七識。
X17n0325_p0302a15║   　大慧謂。既立八 識。何 故。於此但 說意識滅。而非七
X17n0325_p0302a16║   　識滅也。
X17n0325_p0302a17║   佛告大慧彼因及彼攀緣故七識不生。
X17n0325_p0302a18║   　因及攀緣。初 由意識。若意識滅。則 七識無由而生。
X17n0325_p0302a19║   意識者境界分段計著生(乃至)是故意識滅七識亦
X17n0325_p0302a20║   滅。
X17n0325_p0302a21║   　自境界分段計著。至因緣生。意識之 所生也。自不
X17n0325_p0302a22║   　壞身相。至亦如是。七識之 所生也。習氣滋生。長養
X17n0325_p0302a23║   　藏識。意與之 俱 。計著我所。而有思惟。相續因緣乃
X17n0325_p0302a24║   　生。意識若夫不壞身相。藏識則 如來藏也。藏識。為
X17n0325_p0302b01║   　之 因攀緣所現。而聚於心。乃生七識。七識。即前 所
X17n0325_p0302b02║   　謂現識。意識即前 所謂分別 事 識。不壞身相。藏識。
X17n0325_p0302b03║   　即前 所謂真識。心之 所現。意識分別 。七識隨之 。意
X17n0325_p0302b04║   　識滅盡。無所攀緣。七識空名。故當自滅。
X17n0325_p0302b05║   　如是意識滅　　種種識不生
X17n0325_p0302b06║   　頌曰。
X17n0325_p0302b07║   　妄想紛拏不自知　　却於心鏡現形儀
X17n0325_p0302b08║   　遂令七識攀緣起　　留得諸塵意裏推
X17n0325_p0302b09║   　境上根莖如不著　　靈源澄湛更何 疑
X17n0325_p0302b10║   　超然寶藏無形像 　　對面知他是阿誰
X17n0325_p0302b11║   　　　離妄想自性差別 分第三十八
X17n0325_p0302b12║   復次大慧。今當說妄想自性分別 通相。(乃至)謂有所
X17n0325_p0302b13║   說事 自性聖智所知依彼而生言說妄想。是名所說
X17n0325_p0302b14║   事 妄想。
X17n0325_p0302b15║   　聖智所知了 義妄說。若依彼而生言說。故名所說
X17n0325_p0302b16║   　事 妄想。
X17n0325_p0302b17║   是名自性妄想。
X17n0325_p0302b18║   　本無所有。妄立自性。以 為此法如是。如是不異。此
X17n0325_p0302b19║   　意見也。
X17n0325_p0302b20║   謂縛不縛因緣計著如士夫方便 若縛若解。
X17n0325_p0302b21║   　謂執因能縛。而有所縛。如人以 繩方便 力 故。縛已
X17n0325_p0302b22║   　復解。
X17n0325_p0302b23║   大慧計著緣起而計著者(乃至)如幻示現種種之 身。
X17n0325_p0302b24║   　計著緣起。於妄自性。而生計著。如依於幻見種種
X17n0325_p0302c01║   　物。
X17n0325_p0302c02║   凡夫妄想見種種異幻。
X17n0325_p0302c03║   　凡夫以 此。轉執幻相。
X17n0325_p0302c04║   　心縛於境界　　覺想智隨轉
X17n0325_p0302c05║   　隨境而覺。謂之 覺想。
X17n0325_p0302c06║   　無所有及勝　　平等智慧生　　妄想自性有
X17n0325_p0302c07║   　已下。皆妄立緣起之 性。
X17n0325_p0302c08║   　世 諦第一 義
X17n0325_p0302c09║   　以 世 諦及第一 義為二 。
X17n0325_p0302c10║   　第三無因生
X17n0325_p0302c11║   　又立無生之 說為三。
X17n0325_p0302c12║   　妄想說世 諦　　斷於聖境界
X17n0325_p0302c13║   　已上諸妄。惟聖則 斷。
X17n0325_p0302c14║   　譬如修 行者　　於一 種種現
X17n0325_p0302c15║   　於一 理而現種種。
X17n0325_p0302c16║   　究竟不成就　　則 度諸妄想
X17n0325_p0302c17║   　究竟而諸相不就。則 度矣。
X17n0325_p0302c18║   　自覺知爾炎　　彼無有差別
X17n0325_p0302c19║   　唯自覺。則 知差別 者皆爾炎也。
X17n0325_p0302c20║   　成已無有性
X17n0325_p0302c21║   　謂成自性。
X17n0325_p0302c22║   　云 何 妄想覺
X17n0325_p0302c23║   　至成自性。則 一 切無性。云 何 用覺。
X17n0325_p0302c24║   　妄想種種現　　清淨聖境界
X17n0325_p0303a01║   　唯聖。乃知雖現而非實。
X17n0325_p0303a02║   　離二 妄想者　　如是則 為成
X17n0325_p0303a03║   　頌曰。
X17n0325_p0303a04║   　妄想皆因緣即起　　更論無有異兼 同
X17n0325_p0303a05║   　還如無裏重占夢　　覺後方知一 切空
X17n0325_p0303a06║   　　　自覺一 乘相分第三十九
X17n0325_p0303a07║   大慧菩薩復白佛言世 尊(乃至)離見妄想。
X17n0325_p0303a08║   　覺其不由於他因心。而見於此心見。又當遠離。
X17n0325_p0303a09║   上上昇進入 如來地(乃至)及覺法無我。
X17n0325_p0303a10║   　煩惱習氣已斷。又當覺法無我。若不覺法無我。則
X17n0325_p0303a11║   　未能忘法。如味著三昧樂。及非性無漏界。是也。
X17n0325_p0303a12║   彼一 切起煩惱(乃至)非性無漏界覺。
X17n0325_p0303a13║   　煩惱習氣雖斷。而未能覺法無我。方且味著三昧
X17n0325_p0303a14║   　樂。及非性無漏境界。智者於此。又當覺也。觀察一
X17n0325_p0303a15║   　切。皆本非性。而證無漏。性相未忘。故當覺也。
X17n0325_p0303a16║   諸乘非究竟。
X17n0325_p0303a17║   　有心即墮三乘。　頌曰。
X17n0325_p0303a18║   　聖智無乘名自覺　　盖言自照不由人
X17n0325_p0303a19║   　味貪三昧皆為障　　無漏為心未免塵
X17n0325_p0303a20║   　終被相風時皷轉　　猶如浮木泛江津
X17n0325_p0303a21║   　廓然覺性空中泯　　始得如來自在身
X17n0325_p0303a22║   
X17n0325_p0303a23║   楞伽 經纂卷第二